ゴンチの書斎

三たび吾（わ）が身を省みる：
一日に何度も自分の言動を反省すること。「三省（さんせい）」ともいう。
孔子（こうし）の弟子の曾子（そうし）のことば。
『吾，日に三たび吾が身を省みる。
人の為に謀（はか）りて忠ならざるか，
朋友（ほうゆう）と交わりて信ならざるか，
習わざるを伝えしか。
（人の世話で真心が足りないことはなかったか，
友だちづきあいで信義に欠けることはなかったか，
先生の受け売りで人に教えたことはなかったか）』論語
（新明解故事ことわざ辞典）

それぞれが反省を行えば，これほど気持のよい社会はないであろう。
新明解故事ことわざ辞典の出版社「三省堂」の社名の由来ともなっている。
仁義忠信は，儒家の理想とする態度である。

しかし，道家の荘子はこのような態度を批判している。
『仁義忠信（じんぎちゅうしん）を語り，恭儉推讓（きょうけんすいじょう）するは，修（しゅう）を為すのみ。．．仁義無くして修（おさ）めれば．．忘れざる無きなり。有らざる無きなり．．此れ天地の道，聖人の徳なり。
（仁義や忠信を言い，わが身をつつしみ人を推（お）してへりくだるのは，自分を修養するすることに専念するということである。．．仁義を口にせずとも身が修まれば．．心身をわずらわす一切のものを忘れ去り，すべての物が備わることになる．．これこそが天地自然の道であり，聖人の徳というものである。）』
（明治書院新書漢文大系荘子，市川安司・遠藤哲夫）

忠信など反省することが心身を煩わすもとになり，逆に忠信が備わることを阻害するというのである。
それらを超越したところに道（どう）があり，徳（とく）があるというのが荘子の論理なのだ。
仁・義・忠・信・道・徳どのひとつも身につけるには難しい。
「習わざるを伝えしか。」とのお叱りを大いに受けそうである。

恭儉（きょうけん）：人に対してうやうやしく，行いは慎み深いこと
推讓（すいじょう）：人を推しあげて，自らは譲ること
（広辞苑）

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【語仁義忠信，恭儉推讓，為修而已矣．．無仁義而修．．無不忘也，無不有也．．此天地之道，聖人之德也。】荘子外篇刻意