ゴンチの書斎

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「面従腹背（めんじゅうふくはい）は官僚のお家芸だった筈だが，最近は反抗的だね。相当こたえてるんじゃないか？」

面従腹背（めんじゅうふくはい）：
うわべだけは服従しているように見せかけて，内心では従わずに反抗していること。
（新明解故事ことわざじてん）

「腹背」以外にも「面従」につく「背」と「腹」は多い。
＿＿背否（はいひ），背毀（はいき），腹誹（ふくひ），
背がつくときは，面を「顔を向ける」意味ととり，
腹がつくときは，面を「表情に出す」意味にとっているようだ。
どちらも「見えない」ということで一致している。
「腹背」とは背を向けて，腹の中でと，陰湿さは最高潮である。

面従の語源は夏（か：紀元前2070年）にさかのぼる。

面従後言（めんじゅうこうげん）：
その人の面前では服従するように見せかけて，かげでは悪口を言うこと。
面従＝人の前でだけ服従すること。
後言＝かげで非難すること。
舜（しゅん）帝が，臣の禹（う）に言ったことば。出典には，
『予（われ）違わば汝（なんじ）弼（たすけよ）。
汝，面従し退（しりぞ）きて後言（こうげん）有（あ）ることなかれ。
（私が道にそむいたら，お前はそれを正して私を助けてくれ。
私の前では服従し，かげで私を非難するようなことはするな。）』書経
（新明解故事ことわざじてん）

禹は，『禹行（うこう）』の語源ともなっている，中国全土の灌漑・治水を行った夏王朝の始祖である。
『職務のため13年間1度も家に戻ることなく全国を駆け回り，自宅の前を通りかかっても休息すらしなかった。』
ほどの人物でさえ，「面従後言」を疑われた。
だが禹は，自らの行（ぎょう：おこない）によって，それを払しょくしたのだ。　

さて，冒頭の文にもどろう。
天下り渡りの親玉から，居酒屋タクシーの小者まで，駆け回りに行儀の悪いものが勢ぞろいである。
隠れた「腹背」どころか目に余る。
しかし中には「禹行」を旨とする憂国の志も居るに違いない。
彼らが自ら悪人を退治し，行いによって信頼を回復することを切望するのである。